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新疆维吾尔族“恰依”文化

来源:中国民族文化资源库 编辑整理:未沫 发布时间:2020年05月08日 浏览量:

  “恰依”(chay)在维吾尔语中,既表示茶,也指维吾尔族民间以妇女为主的定期聚会。根据《维吾尔详解词典》(维文版)“恰依”一词,有以下几种意义:第一,一种植物的叶子;第二,将茶的叶子加工后制成饮用的东西;第三,用开水冲泡,泡茶;第四,朋友或亲戚之间的聚会;第五,男女婚姻关系双方父母举行的聘礼互赠活动。由此可见,“恰依”是由喝茶发展而来的聚会、交流,甚至涉及订婚、结婚等活动。本文主要展示作为定期聚会的“恰依”文化。

  从其名字,可以窥见其发展历史,古代的丝绸之路促进了东西方货物和文化的交流,中原的茶叶经过新疆传向中亚、欧洲,维吾尔族人民逐渐开始享受茶叶的味道。关于“恰依”的起源有各种说法,“恰依”现在遍布全疆,以乌鲁木齐、伊宁、喀什、和田、阿克苏等地方为多。“福乐智慧”4667行有关于“恰依”的描述,意为:有些人不去别人请的“恰依”,自己也不请别人。你别以为他们是活人,活着也别跟那样人来往。由此可见,“恰依”在人民心中的重要性。20世纪80年代,随着人们生活水平的逐步提高,维吾尔族社会,尤其是女性,又慢慢形成自己的“恰依”圈子。

  “恰依”形式多样,按照性别,“恰依”分为女性、男性和男女混合“恰依”,但还是以女性的恰依最为普遍。按照关系,可以分为朋友、亲戚、同事、同学或邻居“恰依”,不同的社会关系网络把人们联系进入了不同的团体之中。按照年龄,还可以分为中青年和老年“恰依”。

  参与“恰依”的形式和目的不尽相同,但是大致遵循一定的程序。首先是收费,一般来说,参加“恰依”的维吾尔族妇女轮流做东,做东前的第一件事就是收取活动经费。若某个成员家中有困难,也可以排在她之后的妇女提前做东。“恰依”的收费标准不一,数额的高低与其成员普遍的经济生活水平有关系;其次就是聚餐。做东的维吾尔族妇女收取费用后,订下活动日子和地点,或者在每月固定的日子里订好座位和传统的维吾尔族饭菜,等待所有成员在规定时间里到来。“恰依”当天,妇女们都会传统服装,画上浓妆,来到“恰依”聚会的饭店,聚餐交流;再次,聊天、唱歌和跳舞,由于举办聚会的时间一般为半天甚至更长,因此饭餐间隙,能歌善舞的维吾尔族妇女便翩翩起舞或唱起维吾尔歌曲,不亦乐乎。与此同时,也坐在一起拉拉家常,谈论家庭、婚姻、孩子、工作等内容。遇到问题,参与人员互相商量办法,帮助解决;在聚会结束后,做东的妇女将剩余的活动经费用于自己急需用钱的地方,或者将之转送其他暂时有经济有困难的姐妹手中,如果没转出去,便将之存起来,待下次“恰依”活动使用。

  “恰依”具有一定的实际功能和文化意义。首先,对于维吾尔族妇女个人来说,“恰依”是家庭之外,自己兴趣和社会关系的所在。参与“恰依”活动可以让身心从家庭和工作中暂时解放,得到一定的放松。从另一方面,“恰依”也和谐了家庭和职场的关系。因为参与的妇女将压力和遇到的问题都在“恰依”活动中进行了表达,得到了一定的解压效果,也会得到实际的解决建议;除去精神层面,“恰依”也确实在经济和生活中起到了互助的作用。参与妇女的费用集中和再分配,都成为其成员的一种保障体系。不管是缺钱还是其他困难,其他姐妹都会是重要的伙伴;最后,这也加强了社会成员之间的团结,利于社会的团结与和谐,也在活动过程中顺理成章地促进了维吾尔族文化的发展。

    

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