《文献通考》为“十通”之一。“十通”即中国古代十部政书，系统完整地记录了中国历代典章制度沿革发展，为学习古代政治制度必不可少之参考书。“十通”始自唐代杜佑撰《通典》，连同此后宋郑樵撰《通志》，元马端临撰《文献通考》，合称“三通”。清乾隆时加入官修的《续通典》《续通志》《续文献通考》以及《清通典》《清通志》《清文献通考》合称“九通”。1935年再加上《清续文献通考》，总称为“十通”，其中以《文献通考》最有价值。

　　马端临（1254－1322），字贵与，号竹洲，饶州乐平（今属江西）人。十九岁时以荫补承仕郎，二十岁时漕试为第一。宋亡后，隐居家中读书写作，其在元至元二十二年（1285）前后开始编撰《文献通考》，历时二十多年，于元成宗大德十一年（1307）编纂完成。由于卷帙巨大，加上个人财力有限，《文献通考》并没有立即得以刊刻流传。直到延祐四年（ 1317）道士王寿衍受元仁宗委派前往东南寻访“道行之士者”，发现马端临所撰《文献通考》“与唐杜佑《通典》相为出入”可补《通典》之缺，申请刊刻。仁宗采纳了王寿衍的建议，于至治二年（ 1322）由西湖书院主持刊刻，马端临不顾年迈负责校勘，全书至泰定元年（ 1324）始告刊成。

卷 端

　　内蒙古党校图书馆藏《文献通考》三百四十八卷，（元）马端临撰，明嘉靖三年（1524）司礼监刻本，一百四十六册二十九函。版框高二十五点七厘米，宽十七点六厘米；开本高三十三点二厘米，宽十九点九厘米。半叶十行行二十字，小字双行同。粗黑口，四周双边，双对黑鱼尾。鱼尾中镌书名、卷数、页码。卷前首列嘉靖三年（1524）明世宗《御制重刊文献通考序》，次列至治二年（1322）六月饶州路乐平州刊印《文献通考》抄白、延祐六年（1319）四月王寿衍《进文献通考表》，马端临自序、目录。

御制序钤阳文方印“滂喜斋”

　　《文献通考》所述历代典章制度，上起上古，下至南宋宁宗嘉定末年。该书立目参照《通典》，并有所发展。全书分为二十四考，每一考前有小序，说明著述的成规，考订的新意，每考之下又分为若干子目，子目内容皆按时间先后排列。撰写体例是按文、献、考三个层次排列，凡顶格排行者，即所谓“文”，也就是“叙事”部分。凡低一格排行者，即所谓的“献”，也就是“论事”部分。凡低两格排行者，即所谓“考”，也就是作者自己的议论，其内容包括指点历史演变的线索、评判是非、考辨史料和解释名物等。

　　《文献通考》不是单纯的排比材料，而是有叙述，有考订，有论断，将杜佑创立的典志体和郑樵提倡的会通之意有机地结合起来，秩序井然，不仅便于检索，而且便于了解历史发展的线索。该书对于宋史研究具有重要的意义，其宋代部分的原始材料都是作者亲见又经过慎重考订，许多散佚史料通过《文献通考》得以保存。

　　该书最早刻本为元泰定元年西湖书院刻本，今已无全本，仅有少数残本与补修本传世。明以后刊本众多，较为著名的有明正德十一至十四年刘洪慎独斋刻本、明嘉靖三年（ 1524）司礼监刻本、明嘉靖冯天驭刻本、清乾隆十二年（ 1747）武英殿刻本、同治崇仁谢氏刻本等。内蒙古党校图书馆藏本为明嘉靖三年司礼监刻本。司礼监，明代官署名。为明初所设十二监中之第一监，掌管内府刻书，所刻图籍开本宏大、纸墨精良、装潢考究，被称为司礼监刻本或经厂本。该藏本御制序首页钤阳文方印“滂喜斋”，曾为清代著名藏书家潘祖荫收藏。该书因其自身重要的文献、版本价值入选第五批《国家珍贵古籍名录》。

　　资料来源：内蒙古自治区人民政府网