一、民族文物的摄影

　　从少数民族文物的角度，利用先进科技手段真实记录我国民族文化的风貌，这种方式最早可以追溯到上世纪二三十年代开展的民族调查。时任中央研究院院长的蔡元培先生曾指派研究员凌纯声、芮逸夫、勇士衡先生等到湘西苗区进行民族学调查，那时他们就拍摄了大量的照片。尽管当时人们不可能充分估量影视在民族学资料记录过程中的作用与意义，但根据现有材料看，这是中国民族学家用活动影视手段记录民族学资料的最早记录，在中国民族学发展史中是一种新的尝试。

　　凌纯声等人在湘西调查时，勇士衡专事照相、拍摄电影和绘图。凌纯声、芮逸夫两位先生在与苗民朝夕相处的三个月的调查中，发现石启贵不仅是个“苗族通”，汉文知识也相当的不错，对苗族研究又有浓厚的兴趣。后来就正式聘请石启贵为国立中央研究院湘西苗族补充调查员。随后，中央研究院寄来参考资料和照相器材，石启贵拍摄了不少照片，为国立研究院提供了大量的珍贵的图文资料。

　　民族博物馆的工作要经常和民族文物打交道，博物馆对文物的整理、保管、研究、陈列布展和宣传工作都离不开文物摄像。同时，摄像也是征集文物和到民族地区实地调查取得真实资料的重要手段，这是不能用其他办法来取代的。要想全面生动反映少数民族的面貌，就离不开文物摄影和绘图，很多东西不是用文字完全能够记录清楚的，还需要借助图像来记录更多信息。少数民族文化一般物化的表现为一些物品，比较固定地得到保存。这些物质性实体不仅是少数民族悠久历史传统的象征，也是少数民族比较显著的标志符号，就像房屋建筑、服饰、造型艺术、工艺美术、乐器、工具这类的物质形态，都很有少数民族各自的特色。此外，还有少数民族的行为模式，如民间的风俗、娱乐、节日、庆典等，既有物化表现，也有人的精神层面的记忆，可以说是一种约定俗成的行为模式，在少数民族中自身的发展中经历了千百年的演变才形成的少数民族群众特殊的“风格”和“特点”。我们的民族文物征集和调查想要如实反映这些，就需要依靠文字之外的摄影、绘图等辅助工具。

　　在对文物进行拍摄时，要从摄影艺术的角度正确地表现文物，必须具有真实性，不能虚构和夸张，各种摄影技巧的运用，一定要在这个基本要求的前提下进行。另外，文物摄影区别于一般静物的摄影，在拍摄中既需要正确地再现它们的外部形态，又需要真实地表现它们的物质属性，只有很好地把握这两个面，才能突出文物的真实感。文物摄影在表现文物的形象特征，摄影者不仅需要具有纯熟的摄影技巧和一定的艺术修养，还要熟知博物馆的业务及文物的特征，这样才能拍摄出艺术性较高的文物照片，更好地为民族博物馆的业务工作服务。民族文物是民族博物馆全部活动的基础，在民族博物馆里，常常要拍摄出艺术水平较高的文物照片，以便更好地为博物馆的业务工作服务。

　　二、民族文物摄像

　　录像是保存民族文物资料的重要手段，20世纪50年代至今，我国摄制了很多少数民族珍贵的影像资料，如《大凉山彝族奴隶制》、《西藏古代农奴制度》、《丽江纳西族文化艺术》、《施洞苗族的龙船节》、《赫哲族的渔猎生活》等。由于新中国成立后，特别是改革开放以来，少数民族地区发生了翻天覆地的变化，人们生活的自然、社会环境逐渐改变，很多文物不复存在，人们的生活方式也在发生着变化，因此，那些真实记录了我国少数民族过去社会历史面貌的影像资料就显得弥足珍贵。另一方面，我们应该认识到，社会的变化仍在继续，有很多东西还在不断的流失，需要我们及时对其进行抢救和记录。

　　民族博物馆收藏了大量的民族文物，并且承担着对这些民族文物进行科学研究、宣传教育的工作，这些工作处处需要借助录像技术来实现。例如，在民族博物馆中，可以利用科学的现代化工具，录制民族文物保护的现场与范围、民族文物发掘纪实、艺术品真貌、革命遗址、人物活动和调查专访等等。制成素材，科学管理和保存，以满足陈列展览、宣传教育和科学研究的需要。这种素材是博物馆基本藏品中，最有科学价值的辅助材料。录像也可用在陈列中，现在很多博物馆都可以实现这一点。声音与图片、文字给观众的感觉是不一样的，将它们结合在一起可以使文物变“活”，不再只是静态的图片加上只言片语的文字说明，这样更有助于观众理解文物背后的故事。因此，录像资料可以是对民族博物馆陈列展览内容的丰富与补充。

　　三、数码影像新技术的应用

　　互联网时代的各项高科技技术都存在被迅速应用、推广的可能，数码影像也是。这项技术自身展现出的强大实力和功用展现出，民族博物馆在当下和未来的发展中少不了要与数码影像新技术携手并进。

　　随着社会的发展和人们知识水平的提高，观众已不再满足于只观赏展品，而是产生了更深入探求藏品背后所蕴藏的文化底蕴的需求，甚至希望不仅只在博物馆欣赏自己钟爱的一类文物，而是渴望在自己的生活中和它们有更多的接触。为了适应世界文化潮流，满足社会的文化需要，再加上当前的技术手段，使社会与博物馆之间的联系有了更多的可能性，民族博物馆的信息化，也逐渐被提上了日程。

　　当今最新的数码影像科技成果，如文物影像采集系统、数码相机、图片处理软件、数字相片管理软件、存储设备，对博物馆中所有文物进行数码照相，以数码相片的形式保存资料，还可以把各种类型的图片分门别类，制作成分类相册，可以便捷的实现民族博物馆的资料保存工作。运用数码相机，不仅可以拍摄平面的作品，还可以拍摄任何形状不规则的物体，比如结构复杂的青铜器、瓷器、石造像、房屋、民族形象服饰等，生成高清晰度图像，保证不丢失文物的任何细节。图片处理简单高效，专业图像处理软件，还十分适合图像的修饰整理工作，操作简便，独有的“导航器”可以让我们一步一步，按照预定的意图处理图片。数字相片又便于管理，可以很方便地把我们的图片进行分类，以便检索。

　　虚拟现实系统的主要功能，还可以把各种文物场景，制作成可在网上播放的影片，观众可以360度观看虚拟出来的文物实景，使其有身临其境的感觉。另外还可以把整个民族博物馆做成一个虚拟实景，让观众能对博物馆有一个整体了解。所有这些，操作都很简单。只要按要求拍摄数码照片后，利用相关软件之中，无须人工拼对即可完成。而且处理范围广泛，可处理的民族文物，无论大到一处遗址、一栋楼房，小到一个人、一件服装、一条花带，均可做成虚拟实景。一些地面建筑消失的遗址、遗迹通过虚拟场景展现出来，可以提高观众的欣赏热情，激发对民族文物遗址的兴趣。同时，制作速度快，有时我们的民族文物是岩壁画一类的大型文物，一张相片拍摄不下，就需要运用照片缝合系统，按顺序拍摄一系列照片，再缝合成一幅巨幅照片。拍摄数码照片，这种操作还可以简单，只利用相关软件，无须人工拼对，即可完成。

　　从展示静态的展品图像，到全方位介绍三维立体动态的展馆环境；从进入现实的民族博物馆空间，到进入遗址、遗迹的虚拟历史空间；数码影像技术都可以完全能够实现。它让人们从沉寂的展品中，感受到人类文明、历史长河在眼前流过，这是一个从静态到动态的变化。这样，我们民族博物馆的展品，在观众的面前就可以“活”起来了，我们的遗址、遗迹也不再是静止的，而是通过虚拟现场，活灵活现地成为某一个历史阶段的生活场景。

参考资料：

　　1.王建民《中国民族学史》（上卷），昆明：云南教育出版社，1997年

　　2.石建中：《民族博物馆学教程》，北京：中央民族大学出版社，2006年